♥1ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺪﻯ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺑﻪ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺇِﻧّﺎ ﻏَﻴْﺮُ ﻣُﻬْﻤِﻠﻴﻦَ ﻟِﻤُﺮﺍﻋﺎﺗِﻜُﻢْ، ﻭَ ﻻ ﻧﺎﺳﻴﻦَ ﻟِﺬِﻛْﺮِﻛُﻢْ، ﻭَ ﻟَﻮْ ﻻ ﺫﻟِﻚَ ﻟَﻨَﺰَﻝَ ﺑِﻜُﻢُ ﺍﻟﻼَّْﻭﺍﻩُ، ﻭَ ﺍﺻْﻄَﻠَﻤَﻜُﻢُ ﺍﻻَْﻋْﺪﺍﺀُ. ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺟَﻞَّ ﺟَﻼﻟُﻪُ ﻭَ ﻇﺎﻫِﺮُﻭﻧﺎ: ﻣﺎ ﺩﺭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﻰ ﻧﻤﻰﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﻳﺎﺩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺒﺮﺩﻩ ‌ﻳﻢ، ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺭﻳﺸﻪ ﻛﻦ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻰ ﻛﻨﻴﺪ. -2 ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﺗﻘﺮّﺏ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ )ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﻓَﻠْﻴَﻌْﻤَﻞْ ﻛُﻞُّ ﺍﻣْﺮِﺀ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺑِﻤﺎ ﻳُﻘَﺮَّﺏُ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ ﻣَﺤَﺒَّﺘِﻨﺎ، ﻭَﻟْﻴَﺘَﺠَﻨَّﺐْ ﻣﺎ ﻳُﺪْﻧﻴﻪِ ﻣِﻦْ ﻛَﺮﺍﻫِﻴَّﺘِﻨﺎ ﻭَ ﺳَﺨَﻄِﻨﺎ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻣْﺮَﺃً ﻳَﺒْﻐَﺘُﻪُ ﻓُﺠْﺄَﺓً ﺣﻴﻦَ ﻻ ﺗَﻨْﻔَﻌُﻪُ ﺗَﻮْﺑَﺔٌ، ﻭَ ﻻ ﻳُﻨْﺠﻴﻪِ ﻣِﻦْ ﻋِﻘﺎﺑِﻨﺎ ﻧَﺪَﻡٌ ﻋَﻠﻰ ﺣَﻮْﺑَﺔ: ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻣﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﻰﺳﺎﺯﺩ، ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﻣﺎ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﺩﻭﺭﻯ ﮔﺰﻳﻨﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ، ﺩﺭ ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺳﻮﺩﻯ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﻴﻔﺮ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎﻫﺶ ﻧﺠﺎﺕ ﻧﻤﻰﺩﻫﺪ. -3 ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻯ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ)ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪَ، ﻭَ ﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﻟَﻨﺎ، ﻭَ ﺭُﺩُّﻭ ﺍﻻَْﻣْﺮَ ﺇِﻟَﻴْﻨﺎ، ﻓَﻌَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺍﻻِْﺻْﺪﺍﺭُ، ﻛَﻤﺎ ﻛﺎﻥَ ﻣِﻨَّﺎ ﺍﻻِْﻳﺮﺍﺩُ، ﻭَ ﻻ ﺗَﺤﺎﻭَﻟُﻮﺍ ﻛَﺸْﻒَ ﻣﺎ ﻏُﻄِّﻰَ ﻋَﻨْﻜُﻢْ، ﻭَ ﺍﺟْﻌَﻠُﻮﺍ ﻗَﺼْﺪَﻛُﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻨﺎ ﺑِﺎﻟْﻤَﻮَﺩَّﺓِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﺍﻟْﻮﺍﺿِﺤَﺔِ: ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﺎ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﻳﺪ، ﺑﺮ ﻣﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ، ﺳﻴﺮﺍﺏ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ، ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﺩﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﭘﻰ ﻛﺸﻒ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻧﺮﻭﻳﺪ. ﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﺍﻫﻰ ﻛﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﺪ. -4 ﺗﺤﻘّﻖ ﺣﺘﻤﻰ ﺣﻖّ ﺃَﺑَﻰ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞَّ ﻟِﻠْﺤَﻖِّ ﺇِﻻّ ﺇِﺗْﻤﺎﻣًﺎ ﻭَ ﻟِﻠْﺒﺎﻃِﻞِ ﺇِﻻّ ﺯَﻫُﻮﻗًﺎ، ﻭَ ﻫُﻮَ ﺷﺎﻫِﺪٌ ﻋَﻠَﻰَّ ﺑِﻤﺎ ﺃَﺫْﻛُﺮُﻩُ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻘﺪّﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻖّ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﻬﺎﻳﻰ ﻭ ﻛﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺪ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﻭﺩ، ﻭ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩﻡ ﮔﻮﺍﻩ ﺍﺳﺖ. -5 ﺧﻠﻘﺖ ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺗَﻌﺎﻟﻰ ﻟَﻢْ ﻳَﺨْﻠُﻖِ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖَ ﻋَﺒَﺜًﺎ ﻭَ ﻻ ﺃَﻫْﻤَﻠَﻬُﻢْ ﺳُﺪًﻯ ﺑَﻞْ ﺧَﻠَﻘَﻬُﻢْ ﺑِﻘُﺪْﺭَﺗِﻪِ ﻭَ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﺳْﻤﺎﻋًﺎ ﻭَ ﺃَﺑْﺼﺎﺭًﺍ ﻭَ ﻗُﻠُﻮﺑًﺎ ﻭَ ﺃَﻟْﺒﺎﺑًﺎ ﺛُﻢَّ ﺑَﻌَﺚَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴّﻴﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻣُﺒَﺸِّﺮﻳﻦَ ﻭَ ﻣُﻨْﺬِﺭﻳﻦَ، ﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻧَﻬُﻢْ ﺑِﻄﺎﻋَﺘِﻪِ ﻭَ ﻳَﻨْﻬَﻮْﻧَﻬُﻢْ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺘِﻪِ ﻭَ ﻳُﻌَﺮِّﻓُﻮﻧَﻬُﻢْ ﻣﺎ ﺟَﻬِﻠُﻮﻩُ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺧﺎﻟِﻘِﻬِﻢْ ﻭَ ﺩﻳﻨِﻬِﻢْ ﻭَ ﺃَﻧـْﺰَﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻛِﺘﺎﺑًﺎ، ﻭَ ﺑَﻌَﺚَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻣَﻼﺋِﻜَﺔً ﻳَﺄْﺗﻴﻦَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻭَ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﻦْ ﺑَﻌَﺜَﻬُﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﺎﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟَّﺬﻯ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ، ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﻴﺎﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻬﻤﻞ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺗﺶ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻮﺵ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺩﻝ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﮋﺩﻩ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺗﺮﺳﺎﻧﻨﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺸﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻃﺎﻋﺘﺶ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰﺍﺵ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﻨﺸﺎﻥ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺸﺎﻥ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ـ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺗﻔﻀّﻠﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ـ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. -6 ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻖّ ﺇِﺫﺍ ﺃَﺫِﻥَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻟَﻨﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻇَﻬَﺮَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻭَ ﺍﺿْﻤَﺤَﻞَّ ﺍﻟْﺒﺎﻃِﻞُ، ﻭَ ﺍﻧْﺤَﺴَﺮَ ﻋَﻨْﻜُﻢْ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻴﻢ، ﺣﻖّ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺧﻔﻘﺎﻥ ﺍﺯ ]ﺳﺮِ[ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. -7 ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﻣَﻦْ ﺑَﺤَﺚَ ﻓَﻘَﺪْ ﻃَﻠَﺐَ، ﻭَ ﻣَﻦْ ﻃَﻠَﺐَ ﻓَﻘَﺪْ ﺩَﻝَّ، ﻭَ ﻣَﻦْ ﺩَﻝَّ ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﺷﺎﻁَ ﻭَ ﻣَﻦْ ﺃَﺷﺎﻁَ ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﺷْﺮَﻙَ: ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮﻯ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺟﻮﺭ ﺗﺤﻮﻳﻠﺶ ﺩﻫﻨﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﻭﺩ، ﺑﺠﻮﻳﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﺠﻮﻳﺪ ﺩﻻﻟﺖ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺩﻻﻟﺖ ﺩﻫﺪ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺭﺳﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ]ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻦ[ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﺪ، ﺷﺮﻙ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. -8 ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻖّ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﺣﻖّ ﻓَﻼ ﻇُﻬُﻮﺭَ ﺇِﻻّ ﺑَﻌْﺪَ ﺇِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺗَﻌﺎﻟﻰ ﺫِﻛْﺮُﻩُ ﻭَ ﺫﻟِﻚَ ﺑَﻌْﺪَ ﻃُﻮﻝِ ﺍﻻَْﻣَﺪِ ﻭَ ﻗَﺴْﻮَﺓِ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ ﻭَ ﺍﻣْﺘِﻼﺀِ ﺍﻻَْﺭْﺽِ ﺟَﻮْﺭًﺍ: ﻇﻬﻮﺭﻯ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻃﻮﻻﻧﻰ ﻭ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﺩﻝﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﺟﻮﺭ ﻭ ﺳﺘﻢ. -9 ﻣﺪّﻋﻴﺎﻥ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﺳَﻴَﺄْﺗﻰ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﻌَﺘﻰ ﻣَﻦْ ﻳَﺪَّﻋِﻰ ﺍﻟﻤُﺸﺎﻫَﺪَﺓَ. ﺃَﻻ ﻓَﻤَﻦِ ﺍﺩَّﻋَﻰ ﺍﻟﻤُﺸﺎﻫَﺪَﺓَ ﻗَﺒْﻞَ ﺧُﺮُﻭﺝِ ﺍﻟﺴُّﻔْﻴﺎﻧﻰ ﻭَ ﺍﻟﺼَّﻴْﺤَﺔِ ﻓَﻬُﻮَ ﻛَﺬّﺍﺏٌ ﻣُﻔْﺘَﺮ ﻭَ ﻻ ﺣَﻮْﻝَ ﻭَ ﻻ ﻗُﻮَّﺓَ ﺇِﻻّ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﺍﻟْﻌَﻠِﻰِّ ﺍﻟْﻌَﻈﻴﻢ: ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺩّﻋﺎﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ )ﻧﻴﺎﺑﺖ ﺧﺎﺻّﻪ( ﻣﺮﺍ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ. ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ »ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ« ﻭ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺻﺪﺍﻯ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ، ﺍﺩّﻋﺎﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﺮﺍ ﻛﻨﺪ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺣﺮﻛﺖ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻳﻰ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﻴﺴﺖ. -10 ﺩﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺷﻴﺒﻰ ﺯﻭﺍﻝ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴﺎ ﻗَﺪْ ﺩَﻧﺎ ﻓَﻨﺎﺅُﻫﺎ ﻭَ ﺯَﻭﺍﻟُﻬﺎ ﻭَ ﺃَﺫِﻧَﺖْ ﺑِﺎﻟْﻮِﺩﺍﻉِ ﻭَ ﺇِﻧّﻰ ﺃَﺩْﻋُﻮﻛُﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ)ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ( ﻭَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞِ ﺑِﻜِﺘﺎﺑِﻪِ ﻭَ ﺇِﻣﺎﺗَﺔِ ﺍﻟْﺒﺎﻃِﻞِ ﻭَ ﺇِﺣْﻴﺎﺀِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ: ﺩﻧﻴﺎ ﻓﻨﺎ ﻭ ﺯﻭﺍﻟﺶ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻭﺩﺍﻉ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ـ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻭ ﺁﻟﺶ ﺑﺎﺩ ـ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻧﺶ ﻭ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪﻥ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺳﻨّﺖ، ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰﻛﻨﻢ. -11 ﺫﺧﻴﺮﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺃَﻧَﺎ ﺑَﻘِﻴَّﺔٌ ﻣِﻦْ ﺁﺩَﻡَ ﻭَ ﺫَﺧﻴﺮَﺓٌ ﻣِﻦْ ﻧُﻮﺡ ﻭَ ﻣُﺼْﻄَﻔﻰ ﻣِﻦْ ﺇِﺑْﺮﺍﻫﻴﻢَ ﻭَ ﺻَﻔْﻮَﺓ ﻣِﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪ)ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺃَﺟْﻤَﻌﻴﻦَ:( ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪﻩ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻧﻮﺡ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﺤﻤّﺪ )ﺩﺭﻭﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻫﻤﮕﻰ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺩ( ﻫﺴﺘﻢ. -12 ﺣﺠّﺖ ﺧﺪﺍ ﺯَﻋَﻤَﺖِ ﺍﻟﻈَّﻠَﻤَﺔُ ﺃَﻥَّ ﺣُﺠَّﺔَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺩﺍﺣِﻀَﺔٌ ﻭَ ﻟَﻮْ ﺃُﺫِﻥَ ﻟَﻨﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻜَﻼﻡِ ﻟَﺰﺍﻝَ ﺍﻟﺸَّﻚُّ: ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﺠّﺖ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰﺷﺪ، ﻫﺮ ﺁﻳﻨﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻚّﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﻰﺑﺮﺩﻳﻢ. -13 ﻋﻄﺴﻪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺳﻼﻣﺖ ﺃَﻻ ﺃُﺑَﺸِّﺮُﻙَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻌِﻄﺎﺱِ ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﺑَﻠﻰ ﻗﺎﻝَ: ﻫُﻮَ ﺃَﻣﺎﻥٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﺛَﻼﺛَﺔَ ﺃَﻳّﺎﻡ: ﻧﺴﻴﻢ، ﺧﺪﻣﺘﻜﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﮔﻮﻳﺪ: ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻄﺴﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻫﻢ؟ ﮔﻔﺘﻢ: ﺁﺭﻯ. ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻋﻄﺴﻪ، ﻋﻼﻣﺖِ ﺍﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺗﺎ ﺳﻪ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ. -14 ﻧﻤﺎﺯ، ﻃﺮﺩﻛﻨﻨﺪﻩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﺃُﺭْﻏِﻢَ ﺃَﻧْﻒُ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄﺎﻥِ ﺑِﺸَﻰْﺀ ﻣِﺜْﻞِ ﺍﻟﺼَّﻠﻮﺓِ، ﻓَﺼَﻠِّﻬﺎ ﻭَ ﺃَﺭْﻏِﻢْ ﺃَﻧْﻒَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄﺎﻥِ: ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻣﺜﻞ ﻧﻤﺎﺯ، ﺑﻴﻨﻰ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﻧﻤﻰﻣﺎﻟﺪ، ﭘﺲ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﺑﻴﻨﻰ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﺑﻤﺎﻝ. -15 ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳَﺤِﻞُّ ﻻَِﺣَﺪ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﺼَﺮَّﻑَ ﻓﻰ ﻣﺎﻝِ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺇِﺫْﻧِﻪِ: ﺗﺼﺮّﻑ ﺩﺭ ﻣﺎﻝ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺍﻭ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ. -16 ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌَﻤﻰ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﺠَﻼﺀِ ﻭَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻀَّﻼﻟَﻪِ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﻬُﺪﻯ ﻭَ ﻣِﻦْ ﻣُﻮﺑِﻘﺎﺕِ ﺍﻻَْﻋْﻤﺎﻝِ ﻭَ ﻣُﺮْﺩِﻳﺎﺕِ ﺍﻟْﻔِﺘَﻦِ: ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﻰﺭﻡ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎﻳﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﻴﻨﺎﻳﻰ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻴﺎﺑﻰ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﻓﺮﻭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺩﺭ ﻓﺘﻨﻪﻫﺎ. -17 ﺍﺳﻮﻩ ﻫﺎﻯ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻣَﻌَﻨﺎ ﻭَ ﻓﻴﻨﺎ، ﻻ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺫﻟِﻚَ ﺳِﻮﺍﻧﺎ ﺇِﻻّ ﻛَﺬّﺍﺏٌ ﻣُﻔْﺘَﺮ: ﺣﻖّ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺎﺳﺖ، ﻛﺴﻰ ﺟﺰ ﻣﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﮕﻮﻳﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ. -18 ﻇﻬﻮﺭ ﻓَﺮَﺝ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﺧﺪﺍ ﻭَ ﺃَﻣّﺎ ﻇُﻬُﻮﺭُ ﺍﻟْﻔَﺮَﺝِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞَّ، ﻛَﺬَﺏَ ﺍﻟْﻮَﻗّﺎﺗُﻮﻥَ. ﻭَ ﺃَﻣّﺎ ﻗَﻮْﻝُ ﻣَﻨْﺰَﻋَﻢَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦَ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﻟَﻢْ ﻳُﻘْﺘَﻞْ، ﻓَﻜُﻔْﺮٌ ﻭَ ﺗَﻜْﺬﻳﺐٌ ﻭَ ﺿَﻼﻝٌ: ﺍﻣّﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﻓﺮﺝ، ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺮﺍﻯ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺎ ﻭﻗﺖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﺪ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﺳﺖ. ﻭ ﺍﻣّﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﻛﺸﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ، ﻛﻔﺮ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﺍﺳﺖ. -19 ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪﺍ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺗَﻌﺎﻟﻰ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬﻯ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻻَْﺟْﺴﺎﻡَ ﻭَ ﻗَﺴَّﻢَ ﺍﻻَْﺭْﺯﺍﻕَ ﻻَِﻧَّﻪُ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﺠِﺴْﻢ ﻭَﻻ ﺣﺎﻝّ ﻓﻴﺠِﺴْﻢ »ﻟَﻴْﺲَ ﻛَﻤِﺜْﻠِﻪِ ﺷَﻰﺀٌ ﻭَ ﻫُﻮَﺍﻟﺴَّﻤﻴﻊُ ﺍﻟْﻌَﻠﻴﻢُ :« ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ، ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﺭﺯﺍﻕ ﺭﺍ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ، ﺍﻭ ﺟﺴﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺴﻤﻰ ﻫﻢ ﺣﻠﻮﻝ ﻧﻜﺮﺩﻩ، ﭼﻴﺰﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺷﻨﻮﺍ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ. -20 ﺍﺋﻤّﻪ)ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺩﺳﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﻩﻫﺎﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣَﻌَﻨﺎ ﻭ ﻻ ﻓﺎﻗَﺔَ ﺑِﻨﺎ ﺇِﻟﻰ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻣَﻌَﻨﺎ ﻓَﻠَﻦْ ﻳُﻮﺣِﺸَﻨﺎ ﻣَﻦْ ﻗَﻌَﺪَ ﻋَﻨّﺎ ﻭَ ﻧَﺤْﻦُ ﺻَﻨﺎﺋِﻊُ ﺭَﺑِّﻨﺎ ﻭَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖُ ﺑَﻌْﺪُ ﺻَﻨﺎﺋِﻌُﻨﺎ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺎﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺫﺍﺕ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﻭ ﺣﻖّ ﺑﺎ ﻣﺎﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﻣﺎ ﻭﺣﺸﺘﻰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﻤﻰﺷﻮﺩ، ﻣﺎ ﺩﺳﺖﭘﺮﻭﺭﺩﻩﻫﺎﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ، ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ، ﺩﺳﺖﭘﺮﻭﺭﺩﻩﻫﺎﻯ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ. -21 ﺩﺍﻧﺶ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺃَﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻋِﻠْﻤُﻨﺎ ﻭَ ﻻ ﺷَﻰْﺀَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻛُﻔْﺮِ ﻣَﻦْ ﻛَﻔَﺮَ: ﺩﺍﻧﺶ، ﺩﺍﻧﺶِ ﻣﺎﺳﺖ، ﺍﺯ ﻛﻔﺮِ ﻛﺎﻓﺮ، ﮔﺰﻧﺪﻯ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ. -22 ﺍﺗّﻔﺎﻕ ﻭ ﻭﻓﺎﻯ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺃَﺷْﻴﺎﻋَﻨﺎ ﻭَﻓَّﻘَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻟِﻄﺎﻋَﺘِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﺟْﺘِﻤﺎﻉ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻮَﻓﺎﺀِ ﺑِﺎﻟْﻌَﻬْﺪِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻟَﻤﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻋَﻨْﻬُﻢُ ﺍﻟُْﻴﻤْﻦُ ﺑِﻠِﻘﺎﺋِﻨﺎ ﻭَ ﻟَﺘَﻌَﺠَّﻠَﺖْ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﺴَّﻌﺎﺩَﺓُ ﺑِﻤُﺸﺎﻫَﺪَﺗِﻨﺎ: ﺍﮔﺮ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻣﺎ ـ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﻰ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻮﻓّﻖ ﺑﺪﺍﺭﺩ ـ ﺩﺭ ﻭﻓﺎﻯ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺗّﺤﺎﺩ ﻭﺍﺗّﻔﺎﻕ ﻣﻰﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻬﺪ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻣﻰﺷﻤﺮﺩﻧﺪ، ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻧﻤﻰﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﻧﺎﺋﻞ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ. -23 ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﺭﺩﻧﺪ ﻗَﺪْ ﺁﺫﺍﻧﺎ ﺟُﻬَﻼﺀُ ﺍﻟﺸّﻴﻌَﺔِ ﻭَ ﺣُﻤَﻘﺎﺅُﻫُﻢْ، ﻭَ ﻣَﻦْ ﺩﻳﻨُﻪُ ﺟَﻨﺎﺡُ ﺍﻟْﺒَﻌُﻮﺿَﺔِ ﺃَﺭْﺟَﺢُ ﻣِﻨْﻪُ: ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺑﻪ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﻛﺮﺧﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ :ﻧﺎﺩﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﻛﻢﺧﺮﺩﺍﻥ ﺷﻴﻌﻪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎﻝ ﭘﺸﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺤﻜﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﺭﺩﻧﺪ. -24 ﺑﻴﺰﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﻏﺎﻟﻴﺎﻥ ﺃَﻧـَﺎ ﺑَﺮﻯﺀٌ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَ ﺇِﻟﻰ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻣِﻤَّﻦْ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺇِﻧّﺎ ﻧَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐَ ﻭَ ﻧُﺸﺎﺭِﻛُﻪُ ﻓﻴﻤُﻠْﻜِﻪِ ﺃَﻭْ ﻳُﺤِﻠُّﻨﺎ ﻣَﺤَﻼًّ ﺳِﻮَﻯ ﺍﻟَْﻤﺤَﻞِّ ﺍﻟَّﺬﻯ ﺭَﺿِﻴَﻪُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻟَﻨﺎ: ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ]ﻣﺴﺘﻘﻼًّ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ[ ﻏﻴﺐ ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺷﺮﻳﻚ ﻫﺴﺘﻴﻢ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ، ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ، ﺑﻴﺰﺍﺭﻯ ﻣﻰﺟﻮﻳﻢ. -25 ﺍﺯ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕﺗﺮﻳﻦ ﻣﺴﺘﺤﺒﺎﺕ ﺳَﺠْﺪَﺓُ ﺍﻟﺸُّﻜْﺮِ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﺰَﻡِ ﺍﻟﺴُّﻨَﻦِ ﻭَ ﺃَﻭْﺟَﺒِﻬﺎ: ﺳﺠﺪﻩ ﺷﻜﺮ ﺍﺯ ﻻﺯﻡﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻭﺍﺟﺐﺗﺮﻳﻦ ﻣﺴﺘﺤﺒّﺎﺕ ﺍﺳﺖ. -26 ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺗﻌﻘﻴﺒﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺇِﻥَّ ﻓَﻀْﻞَ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀِ ﻭَ ﺍﻟﺘَّﺴْﺒﻴﺢِ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﻔَﺮﺍﺋِﺾِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀِ ﺑِﻌَﻘﻴﺐِ ﺍﻟﻨَّﻮﺍﻓِﻞِ ﻛَﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟْﻔَﺮﺍﺋِﺾِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﻮﺍﻓِﻞِ: ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻯ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻯ ﻣﺴﺘﺤﺒﻰ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺑﺮ ﻣﺴﺘﺤﺒّﺎﺕ ﺍﺳﺖ. -27 ﺳﺠﺪﻩ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻓَﺄَﻣّﺎ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ ﻓَﻼ ﻳَﺠُﻮﺯُ: ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮ ﻗﺒﺮ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ. -28 ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺯﻯ ﻛﺎﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺃَﺭْﺧِﺺْ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﻭَ ﺍﺟْﻌَﻞْ ﻣَﺠْﻠِﺴَﻚَ ﻓِﻰَ ﺍﻟﺪِّﻫْﻠﻴﺰِ ﻭَ ﺍﻗْﺾِ ﺣَﻮﺍﺋِﺞَ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ: ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ]ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺪﻣﺖ[ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﮕﺬﺍﺭ، ﻭ ﻣﺤﻞّ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺭِ ﻭﺭﻭﺩﻯ ﺧﺎﻧﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻩ، ﻭ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭ. -29 ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﺑﺨﺶ ﺯﻣﻴﻦ ﺇِﻧّﻰ ﺃَﻣﺎﻥٌ ﻻَِﻫْﻞِ ﺍﻻَْﺭْﺽِ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨُّﺠُﻮﻡَ ﺃَﻣﺎﻥٌ ﻻَِﻫْﻞِ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﺀِ: ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺯﻣﻴﻦ، ﺳﺒﺐ ﺍﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻣﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻧﺎﻧﺪ. -30 ﺭﺟﻮﻉ ﺑﻪ ﺭﺍﻭﻳﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻭَ ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﺤَﻮﺍﺩِﺙُ ﺍﻟْﻮﺍﻗِﻌَﺔُ ﻓَﺎﺭْﺟِﻌُﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺇِﻟﻰ ﺭُﻭﺍﺓِ ﺣَﺪﻳﺜِﻨﺎ ﻓَﺈِﻧَّﻬُﻢْ ﺣُﺠَّﺘﻰ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﻭَ ﺃَﻧـَﺎ ﺣُﺠَّﺔُﺍﻟﻠّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ: ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺎﻣﺪﻫﺎﻯ ﻣﻬﻢّ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻪ ﺭﺍﻭﻳﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺣﺠّﺖ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺣﺠّﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺴﺘﻢ. -31 ﻣﻄﺎﻉ، ﻧﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﻛﺴﻰ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺃَﺣَﺪٌ ﻣِﻦْ ﺁﺑﺎﺋﻰ ﺇِﻻّ ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﻗَﻌَﺖْ ﻓﻰ ﻋُﻨُﻘِﻪِ ﺑَﻴْﻌَﺔٌ ﻟِﻄﺎﻏِﻴَﺔِ ﺯَﻣﺎﻧِﻪِ ﻭَ ﺇِﻧّﻰ ﺃَﺧْﺮُﺝُ ﺣﻴﻦَ ﺃَﺧْﺮُﺝُ ﻭَ ﻻ ﺑَﻴْﻌَﺔَ ﻻَِﺣَﺪ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻄَّﻮﺍﻏﻴﺖِ ﻓﻰ ﻋُﻨُﻘﻰ: ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺍﻧﻢ ﺑﻴﻌﺖ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎﻯ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻴﻌﺖ ﻫﻴﭻ ﻃﺎﻏﻮﺗﻰ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻧﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ. -32 ﺁﻓﺘﺎﺏ ﭘﺸﺖ ﺍﺑﺮ ﻭَ ﺃَﻣّﺎ ﻭَﺟْﻪُ ﺍﻻِْﻧْﺘِﻔﺎﻉِ ﺑﻰ ﻓﻰ ﻏَﻴْﺒَﺘﻰ ﻓَﻜَﺎﻻِْﻧْﺘِﻔﺎﻉِ ﺑِﺎﻟﺸَّﻤْﺲِ ﺇِﺫﺍ ﻏَﻴَّﺒَﻬﺎ ﻋَﻦِ ﺍﻻَْﺑْﺼﺎﺭِ ﺍﻟﺴَّﺤﺎﺏُ: ﻛﻴﻔﻴّﺖ ﺑﻬﺮﻩﻭﺭﻯ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻏﻴﺒﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻴﻔﻴّﺖ ﺑﻬﺮﻩﻭﺭﻯ ﺍﺯ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺳﺎﺯﺩ. -33 ﺳﺒﻘﺖ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺍَﻗْﺪﺍﺭَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞَّ ﻻﺗُﻐﺎﻟَﺐُ، ﻭَ ﺇِﺭﺍﺩَﺗُﻪُ ﻻﺗُﺮَﺩُّ، ﻭَ ﺗَﻮْﻓﻴﻘُﻪُ ﻻﻳُﺴْﺒَﻘُﺒﻪ: ﺭﺍﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﻣﻘﺪّﺭﺍﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ، ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻬﻰ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻧﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﭼﻴﺰﻯ ﺑﺮ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻭ ﭘﻴﺸﻰ ﻧﮕﻴﺮﺩ. -34 ﻋﻠّﺖ ﺍﺻﻠﻰ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﻣﺎﻡ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﻭَ ﺃَﻣّﺎ ﻋِﻠَّﺔُ ﻣﺎ ﻭَﻗَﻊَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐَﻴْﺒَﺔِ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞَّ ﻗﺎﻝَ: »ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻻ ﺗَﺴْﺄَﻟُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﺃَﺷْﻴﺎﺀَ ﺇِﻥْ ﺗُﺒْﺪَﻟَﻜُﻢْ ﺗَﺴُﺆْﻛُﻢْ: ﺍﻣّﺎ ﻋﻠّﺖ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﺗّﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ]ﻛﻪ ﺩﺭﻙ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ[ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺍﻯ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻰ ﻧﭙﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺁﺷﻜﺎﺭﺗﺎﻥ ﺷﻮﺩ، ﺑﺪﺗﺎﻥ ﺁﻳﺪ. -35 ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺍﻣﺎﻡ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺇِﻧّﺎ ﻳُﺤﻴﻂُ ﻋِﻠْﻤُﻨﺎ ﺑِﺄَﻧْﺒﺎﺋِﻜُﻢْ، ﻭَ ﻻ ﻳَﻌْﺰُﺏُ ﻋَﻨّﺎ ﺷَﻰْﺀٌ ﻣِﻦْ ﺃَﺧْﺒﺎﺭِﻛُﻢْ: ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺒﺮﻫﺎﻯ ﺷﻤﺎ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺯ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﻣﺎ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ. -36 ﺩﻋﺎﻯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺃَﻛْﺜِﺮُﻭ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀَ ﺑِﺘَﻌْﺠﻴﻞِ ﺍﻟْﻔَﺮَﺝِ ﻓَﺈِﻥَّ ﺫﻟِﻚَ ﻓَﺮَﺟُﻜُﻢْ: ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻓَﺮَﺝ ﺯﻳﺎﺩ ﺩﻋﺎ ﻛﻨﻴﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻥ، ﻓَﺮَﺝ ﻭ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺷﻤﺎﺳﺖ. -37 ﺳﺆﺍﻝ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮﺏ ﻓَﺄَﻏْﻠِﻘُﻮﺍ ﺃَﺑْﻮﺍﺏَ ﺍﻟﺴُّﺆﺍﻝِ ﻋَﻤّﺎ ﻻ ﻳَﻌْﻨﻴﻜُﻢْ: ﺩﺭﻫﺎﻯ ﺳﺆﺍﻝ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ. -38 ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﻭﺻﻴﺎ ﺃَﻧَﺎ ﺧﺎﺗَﻢُ ﺍﻷَﻭْﺻِﻴﺎﺀِ ﻭَ ﺑﻰ ﻳَﺪْﻓَﻊُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟْﺒَﻼﺀَ ﻋَﻦْ ﺃَﻫْﻠﻰ ﻭَ ﺷﻴﻌَﺘﻰ: ﻣﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﻭﺻﻴﺎ ﻫﺴﺘﻢ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺷﻴﻌﻴﺎﻧﻢ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻣﻰﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. -39 ﺣﺠّﺖ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺇَﻥَّ ﺍﻻَْﺭْﺽَ ﻻ ﺗَﺨْﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺣُﺠَّﺔ ﺇِﻣّﺎ ﻇﺎﻫِﺮًﺍ ﻭَ ﺇِﻣّﺎ ﻣَﻐْﻤُﻮﺭًﺍ: ﺯﻣﻴﻦ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺣﺠّﺖ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ، ﻳﺎ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﻧﻬﺎﻥ. -40 ﻋﻠﻤﺪﺍﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﻏﺎﺏَ ﻋَﻠَﻢٌ ﺑَﺪﺍ ﻋَﻠَﻢٌ، ﻭَ ﺇِﺫﺍ ﺃَﻓَﻞَ ﻧَﺠْﻢٌ ﻃَﻠَﻊَ ﻧَﺠْﻢٌ :«. ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻋَﻠَﻢ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪﺍﻯ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﻮﺩ، ﻋَﻠَﻢ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺁﺷﻜﺎﺭﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﺘﺎﺭﻩﺍﻯ ﺍﻓﻮﻝ ﻛﻨﺪ، ﺳﺘﺎﺭﻩﺍﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻃﻠﻮﻉ ﻧﻤﺎﻳﺪ♥

نظرات شما عزیزان: